青青苗木网12月24日报导： (1)丛林与火猎:先平易近最初是从丛林火警中获得了开导，

他们熟悉到火烧丛林可获得良多因烧烤或梗塞而死伤的禽

兽，或者使禽兽处处乱窜，晕头转向而极易猎获。当人们能自

由地保存火种、制造火种时，便有意识地用燃烧丛林的法子狩

猎。在那时，这是最为省力、起码危险而收成最大的打猎方

法。人类恰是以点燃燃烧丛林的熊熊猛火的形式，宣布自己

同蒙昧时代的破裂。这文明之火对于丛林意味着灾难，对于

人类则是决意同保存情况求斗争求成长的宣言书。熊熊的林

火给远祖们带来丰厚的肉食和极大的欢喜。肉食的增添大大

增进了人类进化，正如恩格斯所说:人类“离植物界愈远，他超

出于动物界也就愈高”。

然而丛林燃烧轻易恢复难。丛林一旦着火经常舒展几十

千米、上百千米。当住地四周的丛林都被焚毁今后，野生禽兽

乃至野生果实也就变得希少而难以寻觅，因而原始部落的成

员不是多量饿死就是被迫远徙，种族繁衍和物质文明的成长

蒙受极大要挟。火猎致使丛林粉碎，发生人类史上最初的生

态危机，致使了生齿萎缩和文明阑珊。生齿大大萎缩才使森

林得以疗养生息慢慢恢复起来。文明的成长一粉碎一恢复，

这两种轮回形成光鲜的对比。

(2)丛林与农耕:大约在1万年前人类起头有意识地从事

谷物栽培，呈现农拼文化。曩昔的火猎勾当其目标只是猎获

林中禽兽，本意不是要扑灭丛林、占用林地。所以火猎竣事

后，丛林随即取得恢复丛林情况的机遇。可是农耕勾当的目

的是出产农作物，为扩展农业用地就必需有意识地毁伐丛林，

永远性地占用大量林地。

最初的农耕勾当是“杖耕火种”。为了断根丛林扩大农用

地盘，运用那时的木刀、石斧儿乎是不成能的，纵火烧荒很自

然地成为人们对于丛林的有力手段。可是丛林被毁今后，洪

水起头泛滥，地盘、村落、人平易近的生命财富一次又一次地被狂

涛浊浪所淹没，农耕的根本也被完全摧毁。这就是“杖耕火

种”加上火猎给人类带来的第二次生态危机，中国古代关于洪

水泛滥湮塞九州和大禹治水的传说，就是这类生态危机的生

动反应。回首汗青，人们看到农耕和丛林仿佛是在抗衡中向

前成长的，人类为了成长农耕向丛林倡议的“战争”也不是一

帆风顺的，也有屡次的进退频频。最原始的“杖耕火种”一般

都采纳撂荒制。那时因生齿希少，十几年或几十年后待原地

从头长成丛林再来烧垦莳植，可称为丛林与谷物的轮作制。

从头长成丛林再来烧垦莳植，可称为丛林与谷物的轮作制。

这种农耕勾当，形成人进树毁、人退树长的场合排场，丛林还能自

我恢复。后出处于生齿增加，过五六年就要回到初垦复垦，人

们等不到火烧迹地的灌木丛演化为丛林就要进行第二次“火

种”，这就是灌木与谷物的轮作制。再往后，生齿大增，丛林焚

毁后必需持续耕耘，这时候农耕手艺也有长足前进，呈现了锄耕

和犁耕，持续耕耘有了手艺保证，因而丛林才一块一块地被人

们永远地改做农田了。

铁牛、铁锄、铁砍刀呈现今后，促进了人类为成长农耕同

丛林作斗争的能力。这种前进给丛林造成两重影响:其一是，

生齿的压力迫令人们去砍伐丛林辟为农田，造成人多地少地

区丛林笼盖率急剧下降;其二是，“火种”体例终于慢慢地被废

止，漫无边际地焚毁丛林的现象获得相对的节制，显示了手艺

前进对调和人与天然界的矛盾的积极感化。

现代化农业期间，因为科学手艺的成长，农耕与丛林对峙

同一的内涵联系获得揭露，人们不再单方面地把丛林当作成长

农耕的障碍。相反，人们熟悉到丛林是农耕健康成长必不成

少的保障，自发地致力于恢复和成长丛林，丛林面积才得以稳

定下来或有所扩大。

红王子锦带