扶桑花的花开得虽不经久，朝华而暮落，真的是“槿花一日自为荣”，但它的全树花期很 长，跨占四时，芳香夸姣。既延续着春的清爽，又弥漫着秋的浓烈，还歌颂着夏的强烈热闹冬 的圣洁，难怪前人说：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ ”它不以春风之来而开，也 不以春风之去而落，让人赞叹不巳，在植物界很是可贵。“占破半年犹道少，何曾一日不 芳来。花中倒是渠长寿，换旧添新底用催。”它那长长的金色细蕊，更增添了花朵的奇异 和绮丽。花朵有的下垂，花瓣宽而反卷，好似斑斓的拱形花篮，玲珑灿艳，很有诗意。它 的花有单瓣或重瓣之分。单瓣花形似漏斗，重瓣花形似牡丹，既有蔷薇艳丽强烈热闹之色彩，
又有牡丹一般温柔富责之神韵。有的花柱向前伸出必定距离后形成一个略小的花球，偶 尔还会在柱头处长几片小花瓣托住花蕊，的确就是个倒挂的浮图，很是迷人。在分歧季候 里，花朵在阳光下幻化色彩，或红或粉或黄，宜人淡雅的芬芳满盈在宇宙间，让人顿感它 的随和、和谐及坚韧的生命力，因而素有“中国蔷薇”和“朱槿牡丹”之美称。扶桑在国 际花坛中享有高尚的盛誉。
它那长长的花蕊，高高地翘展在花瓣以外，看上去既像赤球喷吐的火舌，又似挂于大 红宫灯下的金丝流苏，十分典雅新颖。尤以红色扶桑花光艳映日，寄意热诚似火，是昌大 节曰、宴会的最好装饰，也是道贺开业作花篮、花牌的最好花草，或编成镂空的花窗，扎 成狮子、山君等形象，妙趣横生。是以它是园林不雅赏及装饰艺术的极好材料。非论把它配 植于池畔、亭前、墙边和街道两旁，仍是居家宅院，一旦有了四时开花、连绵不停的朱槿 花，就显得春意盎然，喜气洋洋。现今江南天井莳植扶桑之多，北方的盆栽也不破例，不 亚于其他奇花异卉。这不但因为它的美，也因为它向人们索取少.而供人不雅赏多，是它能 在神州大地广为栽种应用的原因。
朱槿还有抗氣气和二氧化硫等大气污染，净化空气的感化和隔断噪声的效能。是以， 用密植的朱槿来代替院子的围墙，定比古板的水泥或瓷砖好很多。除供不雅赏外，扶桑还可 作蔬菜食用，尤以白扶桑花清甜爽滑，具有润喉补肺功能，可作花茶饮用，皮、根和种子 入药，还可建造香水、香乳等。花含槲皮素、山奈酸、棉花素、矢车菊素、葡萄糖甙等， 具有消肺、化痰、凉血、解毒之功，又是一种自然食用的无毒染色素> 用盐梅浸溃，可得 红色浆液，用于建造蜜饯和糕点，光彩美不雅，味甘酸可口，可促进食欲。叶有消痈解毒止 血之功，根有调经止带之效。茎皮纤维明净韧性很强.是织麻袋制绳子的好原料。
马来西亚将扶桑视为安身立命、畅旺发财的标记，人们用这种红通通的花朵比喻热 爱故国猛火般的豪情，也有人用它比喻为革命的火种撒满大地而燃起熊熊炎火，使殖平易近主 义者丧胆撤退退却。斐济人平易近十分钟爱扶桑，每一年8月份在首都苏瓦市进行传统的“红花市” (红花等于扶桑），用时7天。节日时代，人们用扶桑装饰商品，并在各大街上搭起牌 楼，张灯结彩。人们还要穿上花团锦簇的盛服，戴上希奇怪僻的面具，跟在乐队后面游 行。各地选来加入评选“红花皇后”的二八佳人，乘坐彩车，招摇过市，尽展风韵。市中 心广场的舞台上，表演着丰硕多彩的平易近间歌舞。节日的飞腾是评选出三名“红花皇后”， 并为她们戴上皇冠。评选“红花皇后”的票房收入，捐赠给慈善机构。扶桑在印度的花 语一相信你，永远新颖的爱。
我国古代的人平易近也钟爱扶桑，并留下了大董歌颂扶桑的诗篇。北宋明道年间，诗人、 书法家蔡襄任福建漳州军事判官，晚秋到州西的耕园驿不雅赏庭中的数十株扶桑花，因感寒
月穷山，竞相盛开奇特花草，秀美艳丽，恰似春季的灼灼夭桃，赞叹之余，不由写下了 《耕园驿扶桑花》一诗：“溪馆初寒似初春，寒花相依媚行人。可怜万木残落尽，独见繁 枝烂缦新。清艳夜沾云流露，幽香时过辙中尘。名园不愿争颜色，灼灼夭桃野水滨。”不 久，蔡襄分开漳州乘桴东下，临行前又特地不雅赏一次扶桑，又咏《溪行》一首道：“使轺 迢递到海角，候宫迁延感发华。鹤发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯有金城柳，醉 后曾乘海客槎。欲问昔游无地方，晚烟生水日沉沙。”〗5年后，蔡襄又来到漳州，再度到 耕园驿园不雅赏扶桑，追思往昔旧作，便将二首诗龛于西壁。诗人三探耕园驿扶桑花，足见 爱之深切，使百花圃中平增一段不成多得的美谈。
南朝诗人江总《朱槿花赋》：“早霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相 似？百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样斑斓的工具，跟朱槿花的艳丽比起来，减色很多 了。唐朝诗人李绅的《朱槿花》：“瘅烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时 厌，不知开落有春风。”唐朝很是优异的抒怀诗人李商隐，写过量篇朱槿的诗，此中一首 写得尤其好，很是让人打动，诗中说：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描画的深红色 和鲜红色的朱槿花，抢先恐后地挤在一路“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。宋朝 闻名诗人苏东坡就曾用“焰焰烧空红佛桑”，“绿衣倒挂桑暾”的诗句来歌颂扶桑花开的 盛景，歌颂它既有玫瑰的艳丽，又有牡丹的华贵。晋代诗人杨方的《扶桑》：“丰翘被长 条，绿叶蔽朱华。因风吐微音，芳气人紫霞。我心羡此木，愿徒著吾家。夕得游其下，朝 得弄其花。”宋朝诗人杨万里有一句诗：“佛桑解吐四时艳”。这句诗写得很是好，把扶 桑三个特征都说出来，一是四时，也就是一年四时都开花，现实是朝开暮落的.每朵花只 能开一天，但第二天它又长出满树新颖的花朵，且四时花开不竭，二是艳，称它“中国蔷 薇”，就是因为艳丽，它有个雅名叫“桑叶牡丹”，牡丹国色天香，比作牡丹，可见它的 艳丽，三是佛桑，叶子很是像桑叶，佛桑是指古代的仙人树，人们见它太美了，所以用神 仙佛桑定名。明朝诗人桑悦《咏佛桑》诗：“南无艳卉斗猩红，净土门传到其中。欲供如 来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥/蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁 烧破太虚空。”他把朱槿的美与佛事给合起来进行歌颂，加倍令人增添了对朱槿的爱好。 晚清文人梁修应纫香园主人的遨请，为广州芳村花埭百花题咏，写成《花埭百花诗集》， 亦载有佛桑，诗人题记：“羊石人家，辄见一株飙出墙头。晓露罗敷，楚楚有致。”既真 实反应了羊城人家处处有扶桑长出墙头，晓露中美如汉乐府《陌上桑>> 所咏述的釆桑女罗 敷，仪态楚楚动听。因而可知朱槿的汗青确实积厚流光了